史威登堡神学著作
14.在天堂，构成天堂的神性是爱，因为爱是属灵的结合。它将天使与主结合起来，也将天使彼此结合起来，而且如此结合他们，以致在主眼里，他们形如一人。此外，爱是每个人的真正存在，因而天使和世人都从爱中获得生命。凡认真思考这个问题的人都能知道，人至内在的生命力来自爱；事实上，他因爱的存在而逐渐变暖，因爱的匮乏而逐渐变冷，因爱的丧失而死亡。不过，要知道，爱的品质决定了每个人生命的品质。
注：爱是生命之火，生命本身实际上由此而来(4906,5071, 6032,6314节)。
3193.创世记24:62，63.以撒刚从庇耳-拉海-莱回来；他原住在南地。向晚时分，以撒出来在田间默想，举目一看，看哪，有些骆驼正到来。“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善；“他原住在南地”表示因而处于神性之光；“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智；“向晚时分”表示相对于在它之下的事物；“举目一看”表示注意；“看哪，有些骆驼正到来”表示指向属世人中的总体记忆知识或事实。
3485.出现在来世的代表都是表象。但它们都是活的代表，因为它们来自生命之光。生命之光就是神性智慧，而神性智慧唯独来自主。因此，从这光产生的一切事物都是真实的，和从世界之光产生的一切事物不一样。由于这个原因，在来世，人们有时会说，他们在那里看到的事物都是真实的；相比之下，世人所看到的事物反而不真实。原因在于，前者是活的，因而直接影响他们的生命；而后者不是活的，因而不直接影响他们的生命，除非他们头脑里属于世界之光的事物恰当地通过对应与属于天堂之光的事物结合。由此清楚可知什么是代表，什么是对应。
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